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    林延潮给他斟了热酒，陶望龄喝下后，搓了搓手脚终于脸色好看了些。

    “弟子特来此辞别恩师。”

    林延潮看着陶望龄道：“稚绳来信都与我说过了，你不要想太多，回乡以后再过数年再出来做官，朝廷那边我会替你打点好，不用说心灰意赖之词，初时大家都会这么想，时过境迁就不同了。”

    陶望龄默然许久然后道：“学生来前想过了，学生这性子不适合于为官，也无心于仕途，回浙之后此生再也不会出省一步，实在愧对恩师的栽培。”

    林延潮明白为何陶望龄急着来见自己一面。毕竟古时人与人之间际会少，而再遇渺茫多些。

    林延潮望了一眼：“你的号取作‘歇庵’，何意啊？”

    陶望龄道：“学生自取此号所意，作学问就是歇息，为官则疲惫。”

    林延潮点了点头。

    陶望龄突道：“人之一生就如白驹过隙，要想寸立于世何其难也。恩师的三立，学生是学不来的，余生只求于能有片言流传世人足矣！”

    “学生出仕前曾路经金陵与焦修撰辩论过，他言吾学之中没有性命之学，学生与他辩难，以人之入梦辩之。但学生一直记得恩师当年所言下学而上达，时恩师有言未至上达之境，不知今日达否？”

    “难道真是如孟子所言，文王视民如伤，望道而未之见。未见为真见？这疑难一直徘徊于学生心中，至今不能解，还请恩师明示！”

    林延潮笑道：“若我说未至，你是否担心问道于盲，借听于聋？”

    “学生不敢。”

    “其实道在哪里，我也未曾见的。”林延潮笑道。

    陶望龄面露失望之色。

    林延潮会心一笑，抚须于颈然后道：“文王一生爱民，将百姓当作受伤之人般体恤，忧心天下故能至道，又因忧心天下故而忘道，这是孟子的真意。当初你辞别我去浙江讲学就是说得这句话。”

    陶望龄道：“这忘道才能见道，何也？”

    林延潮抚须沉吟道：“道理在我心里，是为第一义，从我口中道出，是为第二义，你悟道在心为第三义。”

    “夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆为下学也。这下学即为有为法，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”陶望龄咀嚼这一句。此言是出自金刚经，在佛经中金刚经地位自不用多说，但金刚经三十二品道尽佛理后，却将这一句话放在最后一句。

    言下之意，本书前面讲了那么多，但都是你看得见，听得到，说得出，想得到的有为法。只要是有为法，就如梦幻泡影般虚无，如朝露闪电般短暂，你不过如是观之即可。

    而无为法与有为法相对，指得是不依姻缘，不生不灭，无来无往，非彼非此之法。

    一切圣贤皆以无为法而有差别，这句也是金刚经之语。佛学不排他说，认为并非只有修佛才能成为圣贤，而圣贤间的差别只在无为法中。

    “那恩师何为无为法？何为上达呢？”陶望龄话音有些发颤，他感觉自己已是接近于一生所追求之事。所谓朝闻道夕可死是也。

    听陶望龄之言，林延潮笑了笑举起手边半明半暗的油灯，然后揭开灯盖一吹。

    霎时间，船舱即黑了。

    陶望龄下意识眼睛一眨，然后陷入一片漆黑之中。

    各家常有以于漆黑之中悟道的说法，大意是人在黑暗中，六识会无比灵敏，更能体悟大道。

    而此刻四野寂寥，天地之间只余簌簌雪落之声。

    好一场大雪！

    正待陶望龄揣测林延潮所指时，这时林延潮已是重新点亮了油灯，船舱又恢复了明亮。

    陶望龄不由感叹，这一明一暗之间，禅味尽在其中。

    “汝先闭眼再睁眼！”

    陶望龄依言为之。

    “再思灯灭一瞬，汝闭眼睁眼否？”林延潮又问道。

    “灯灭一瞬，学生确有一睁一闭。”

    “为何眨眼？”

    “不曾细想。”

    林延潮问道：“那吾要你眨眼与灯灭时眨眼有何不同？”

    陶望龄一愕，恍然如电光火石迸发：“恩师要吾眨眼，此为可见，可闻，口言，可思，而灯灭眨眼，则不可见，不可闻，不可言，不可思。恩师以此言上达与下学之别？”

    林延潮拨了拨灯芯，船舱里又亮了几分：“下学有心，本体到功夫，上达无心，功夫到本体，正如文王心忧天下而至道，也因心忧天下而忘道。事功还来不及，余者何必去问？若你执意要问道在哪里？等我兼济天下时，再来答你吧！”

    船舱里寂静无声，两人不出一言，陶望龄跪坐在旁，则是极力领悟。林延潮看了一眼，合衣睡去。

    次日林延潮醒来，先见大雪已停，再看陶望龄但见对方泪水盈眶向己一拜道：“恩师点拨示道之恩，学生一辈子也不会忘记。”

    林延潮笑了笑。

    天明雪停，船已归程，去时与来时景色又是不同。

    船行于水间，于芦花丛中时隐时现，师生二人立在船头讨论话别。

    林延潮对陶望龄言道：“浙人重读书，重学问，重实学，重思辨，言商不轻利，事功学派本就起于厮，你回浙之后必能光大吾学，衣钵于你可谓得人！”

    “你天资聪颖，常不言而能得，不必求诸于外，但传道授业，解惑度人却不可如此。”

    “吾儒学以有为法为本，以渐悟为宗，若求顿悟，则为离世而觅，世间求兔角，走了傍门。至于发心，不论独善其身，还是兼济天下皆可。渐顿虽缓，但却是堂堂正正的大道，切记身体力行，三省吾身，有利人或利己之事立为之，有行即有功，切勿因善小而不为！”

    陶望龄每字每句都听在心底：“学生省得。”

    林延潮点头微笑，陶望龄忽道：“恩师，学生改变主意了，此去回乡学生不会不出省一步？”

    “哦？”林延潮心道，莫非改变主意。

    陶望龄望着远方悠然道：“十年后恩师必已是兼济天下，学生当由乡进京再向恩师请教至道！”

    林延潮：“…………”

    陶望龄辞别林延潮登上坐船离去，林延潮目送学生远去，念起近二十年师生情谊，感叹人生离合至此。

    陶望龄回乡之后，细心整理文章，致力于讲学，正如林延潮事先所言，林学盛行于浙，再由浙为天下显学。十年之后，陶望龄本欲与众门生一并动身进京，但行至半途却突然染病，遂不能成行。

    送别陶望龄后，林延潮回到了书院闭门不出。

    哪知岁末时又有一突如其来之事。

    当时林延潮从外返回书院，但见书院里的弟子门生人人皆有悲色。

    “何事至于如此？”

    徐火勃满有泪痕道：“恩师，张简修守节了！”

    张简修，籍湖广江陵，前首辅张居正第四子，后授官为锦衣卫指挥

    万历十年因张居正家人而获罪，天子降旨将张简修与其子革职为民，后充任边地。

    万历二十三年十月，播州杨应龙造反作乱，驱兵攻打余庆、大呼、都坝，焚劫草塘二司及兴隆、都匀各卫。

    时张懋修为余庆卫千户，余庆卫所被破后，于所衙中悬梁自尽，为国死节。


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