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    这座雕像，似乎是用地底深处开采的岩石建造而成，通体血红，散发着邪异的气息。

    雕像的外形，一如许多原始图腾崇拜的仙神妖魔形象，是个凶神恶煞，充满着慑人威严的巨型魔神。

    其身量魁梧，雄壮威武，迥异于侏儒一般的地魔人的身材比例，脖颈之上，更是生长着散之头颅，肩膀之上，长着六只手臂。

    但让人感觉诡异的是，其中一个头颅，赫然是个年轻力壮的地魔人的形象，一个则是老年形象，最后在正中呈现的，则是森然的白骨头颅。

    六只手臂亦然，各自肌肉强壮，皮肉松弛，另有两只是白皑皑的骷髅架子。

    兵人司大长老庞元皱眉道：“这是他们供奉的魔神？看起来与御灵师当中，小众圈子流传的图腾祭祀之法有异曲同工之妙，这是豢养魔神的手段！”

    御灵之道，以万物为灵，通过驾驭，供奉，借取它们的力量为己所用。

    所谓御灵借法，既有御灵师们较为强势的正统御灵之法，也有融合己身的法脉之法。

    自然而然，不乏供奉天地之灵或者神灵之属，以卑微姿态向强横存在求取力量的法门。

    尤其是在一些偏远蒙昧之地，发展出来的这等手段，更是盛行。

    这类法门，甚至可以追溯到法道时代之前，远古仙国时期，天地之间就已存在的巫蛊之数。

    因此，这些魔神之属，又有另外一种别称，叫做“古魔”。

    孙卓道：“不错，这的确是魔神，不过用他们的说法，应该是叫做‘供奉’，而非豢养。”

    庞元嘴角微撇，显得有些不以为然。

    不过他也明白孙卓的意思。

    灵物和御灵师之间关系的不同，决定了强化的境界上限，以及用于对敌的手段。

    假如是以御灵师为主，那在交战之时，对方必然优先保护自己，灵物对他而言，只是一个工具。

    而若是以灵物为主，那么这些魔神，或者说“古魔”，则有另外的存在手段。
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